TA TUHUME NI DA CUTAR DA KE CIKIN JIKINTA SANNAN SAI TA KOMA GEFE
20/4/2013
Akwai karin magana da Larabawa ke amfani da shi a lokacin da suka ga cewa wani mai aibi a jikinsa ya zargi abokin husumarsa da wannan aibin alhalin babu wannan aibin a cikin shi abokin husumar nasa. Suna cewa:-
((رمتني بدائها وانسلت))
Watau: ((Ta jefe ni da cutarta sannan ta koma gefe)).
Asalin wannan karin maganar shi ne: Akwai wani mutum da ake kira Sa'ad Dan Yazidu Manah, yana auren wata mata mai suna Ruhm Yar Khazraj ita mace ce mai kyawun gaske har ma ta haifa wa wannan miji nata wani yaro mai suna Malik, to ita Ruhm tana da kishiyoyi wadanda suke yawan aibanta ta da wani aibi da take da shi a bakin mahaifarta mai kama da gwaiwa saboda haka sai suna aibanta ta da wannan aibin suna kiran ta: "Ya Aflaa"! Watau Ya ke mai gwaiwar bakin mahaifa!!
To sai uwarta ta koya mata wata dabarar karya ta ce da ita: Ke Ruhm ga mafita nan: da zarar kin yi fada da wata kishiya daga cikin shiyoyinki, toh ki yi maza ki riga ta magana nan da nan ki ce da ita: Ya Aflaa!! Watau ja mani daga nan, mai gwaiwar bakin mahaifa kawai!!
Shi ke nan sai Ruhm ta riki wannan tarbiyyar karaya da uwarta ta koya mata, saboda haka da zarar ta bata da daya daga cikin kshiyoyin nan nata nan sai ta yi wuf ta ce da ita:- Ke! Bani wuri nan mai gwaiwar bakin mahaifa kawai!!! Sai ita kuma kishiyar ta tsaya tana mamakin wannan tsaurin ido na Ruhm tana cewa: Ta zage ni ta hanyar aibin da yake jikinta -ni kuwa babu shi a jikina saboda nuna tsaurin ido- sannan kuma ta yi mirsisi tamkar wata lafiyayya, mai kuma gaskiya cikin abin da ta fada!!
((رمتني بدائها وانسلت)).
Daga nan ne fa hakan ya zama karin magan a cikin Larabawa, ya zamanto dukkan wani mai wani aibi amma kuma sai ya zagi abokin husumarsa da wannan aibin to sai su ambaci wannan jumla:-
((رمتني بدائها وانسلت)).
SUN ZARGE MU DA SABA ALKAWARI, SUN KUMA ZARGE MU DA RASHIN SON HADUWAR KUNGIYAR IZALA!!!
Malam Sani Yahya Jingir da jama'arsa sun cutar da mu matuka, sun mana yarfe da jumhuri iri-iri, sun yi kokarin bata mana suna a idanun duniya ta hanyar daukan laifuffukansu suna dora mana. Zan dan ba ku misali kadan a wannan dan takaitaccen rubutu nawa domin lamarin cutarsu ya kara fita fili ga dukkan mai son gaskiya, da kuma kyamatar karya.
1. Sun zarge mu da cewa mu ba ma son hadin kan kungiyar izala!!
Alhali hakika tana bayyanar da cewa su din ne ba sa son hadin kan kungiyar izala ba wai mu ba, domin kuwa abin da ya faru shi ne: Yan kungiyar izala sun hadu a Masallacin Sultan Bello a karkashin jagorancin mutum 24 mutum 12 daga ko wane bangare a ranar 26/1/1433 H wanda ya yi daidai da 21/122011 M sannan suka zabi Sheik Abdullahi Bala Lau a matsayin shugaban kungiyar izala na kasa baki daya, suka kuma zabi Sheik Kabiru Haruna Gombe a matsayin babban sakataren kungiyar izala, suka kuma zabi Sheik Sani Yahya Jingir a matsayin shugaban majalisar malamai na kungiyar izala, suka kuma zabi M. Isa Waziri a matsayin darajtan yan agajin kungiyar izala.
To amma sai daga baya wasu mutane suka koma gefe suka ce: Su kam shugabansu na kungiyar izala ba shi ne Sheik Abdullahi Bala Lau ba, a'a su shugabansu na kungiyar izala shi ne shugaban majalisar malaman kungiyar izalan watau Sheik Sani Yahya Jingir!!
Sannan kuma suka dinga yada cewa dukkn mutumin da ya yadda da cewa shi Sheik Abdullahi Bala Lau shi ne shugaban kungiyar izala, ko ya halarci taron da ya kira to lallai wannan ba ya son hadin kan kungiyar izalah, lalle wannan ya zama mai raba kan Al'ummah, lalle wannan ya zama munafuki cikin Al'ummah, lalle wannan ya zama mai yi wa shugabancin izala tawaye!!!
Alhali kuwa a wurin dukkan masu hankali su din nan su ne suke cikin wadannan siffofi dumu-dumu, ba wai wadanda suka bi ka'ida suka ce Sheik Abdullahi Bala Lau shi shugaban kungiyar izala ba.
2. Sun zargi Shugaban kungiyar izalah na kasa Sheik Abdullahi Bala Lau tare wadanda suka yadda da shugabancinsa da cewa su masu saba alkawari ne!!
Alhali kuwa su din nan su ne masu halin saba alkawari cikin kusan dukkan wani ittifaki da ya gudana tsakaninmu da su, abubuwan da suka saba alkawari a cikinsu suna da yawan gske, amma zan ambaci daya kawai daga cikinsu a matsayin misali:-
A zaman karshe da membobin kwamitin shuran nan mai mutum 24 suka yi a Kaduna a Masallacin Sultan Bello wanda shugaban kungiyar izala ya ke ciki, kuma shi ma shugaban majalisar malamai na kungiyar izala yake ciki an yi matsayar cewa: kada wani ya sake kiran shugaban Kungiyar izala da sunan "shugaban gudanarwa". Sannan lokacin da aka je wa'azin kasa a garin Lafiya, shi shugaban kungiyar izala na kasa Sheik Abdullahi Bala Lau, da kuma shi shugaban majalisar malamai ta kungiyar izala ko wanne daga cikinsu ya kara tabbatar da wannan matsaya da aka cimma a Kaduna a kan mimbarin kungiyar izala.
To amma abin mamaki sai ga shi a kan mimbarin wa'azi a garin Kano shi shugaban majalisar malamai M. Sani Yahya ya warware wannan yerjejeniya, ya yi watsi da wannan alkawari, da wannan matsaya da aka cimma a garin Kaduna cikin Masallacin Sultan Bello, babu tsoron Allah babu kunyar jama'a ya fito fili ya kira shugaban kungiyar kungiyar izala da sunan shugaban gudanarwa!!!
Mun yi wannan rubutun ne saboda yakar karya da bazu a cikin mutane, da kuma tabbatar da gaskiya, domin kowa ya kasance a bisa basira cikin lamarinsa. Wannan kuwa dama shi ne aikin Kungiyar Jama'atu Izalatil Bid'ah Wa Iqamatis Sunnah.
Muna rokon Allah Madaukakin Sarki da ya hada kan al'ummarmu a kan gaskiya, ya kuma tsare mu daga sharrin masu yaudarar jama'a, ya kuma tabbatar da dugaduganmu a kan riko da sunnar Annabi mai tsira da amincin Allah cikin dukkan aqiidarmu, da dukkan ibadarmu, da dukkan mu'amalarmu. Amee
Saturday, 20 April 2013
Monday, 8 April 2013
MAGANAR MANZON ALLAH ITA CE GABA
23/5/1434 H 4/4/2913 M
Alhafiz Ibnu Rajab wanda ya mutu a shekarar hijira ta 795 watau yau shekaru 639 ke nan da suka wuce, ya yi wa malamai wata maga da ya kamata a rubuta ta da ruwan zinari, ya ce cikin littafinsa mai suna Alhikamul Jadiratu Bil Iza'ah shafi na 12:-
((فالواجب على كل من بلغه امر الرسول صلى الله عليه وسلم وعرفه ان يبينه للامة وينصح لهم ويأمرهم باتباع أمره وان خالف ذلك رأي عظيم من الامة؛ فان امر رسول الله صلى الله عليه وسلم احق ان يعظم ويقتدى به من رأي اي معظم قد خالف أمره في بعض الاشياء خطا، ومن هنا رد الصحابة ومن بعدهم على كل مخالف سنة صحيحة، وربما اغلظوا في الرد لا بغضا له، بل هو محبوب عندهم معظم في نفوسهم، ولكن رسول الله احب اليهم وأمره فوق امر كل مخلوق، فإذا تعارض امر الرسول وأمر غيره فأمر الرسول اولى ان يقدم ويتبع ولا يمنع من ذلك تعظيم من خالف أمره وان كان مغفورا له، بل ذلك المخالف المغفور له لا يكره ان يخالف أمره اذا ظهر امر الرسول صلى الله عليه وسلم بخلافه)). انتهى.
Ma'ana: ((wajibi ne a kan dukkan wanda umurnin Manzon Allah mai tsira da amincin Allah ya isa zuwa gare shi, ya kuma san shi, ya bayyana shi ga Al'ummah, ya musu nasiha, ya umurce su da bin umurninsa koda kuwa hakan ya saba wa ra'ayin wani babba a cikin Al'ummah, saboda umurnin Manzon Allah mai tsira da amincin Allah shi ya fi cancantar a girmama shi, kuma a yi koyi da shi a kan ra'ayin dukkan wani wanda ake girmamawa amma kuma umurninsa ya saba wa umurnin shi cikin sashin lamura cikin kure, wannan shi ya sa ma Sahabbai da wadanda suka biyo bayansu suka yi wa dukkan wanda ya saba wa Sahihiyar Sunnah raddi, wani lokaci ma raddi mai kaushi, ba wai kuma saboda suna nuna kiyayya ba ce gare shi, a'a yana nan abin so a gare su kuma abin girmamawa a cikin rayukansu, to amma Manzon Allah shi ne mafi soyuwa a gare su, sannan umurninsa shi yake sama da umurnin ko wace halitta. Saboda haka idan umurnin Manzon Allah ya yi karo da umurnin waninsa, to umurnin Manzon Allah shi ya fi cancantar a gabatar kuma a bi, wannan kuwa ba zai hana a girmama mutumin da ya saba wa umurnin Manzon Allah ba matukar dai ana gafarta wa kuren cikin Sahari'ah, kuma shi wannan da ya yi sabon cikin kure ba zai nuna kyamar a saba wa umurninsa matukar dai umurnin Manzon Allah mai tsira da amincin Allah ya bayyana a matsayin mai saba masa)). Intaha.
Sannan shi ma Shehu Uthmanu Dan Fodiyo ya yi wata magana mai kyawun gaske wacce za ta amfanar da masu wa'azi a cikin littafin Ihya'us Sunnah shafi na 8:-
((قد انعقد الإجماع على ان آراء المجتهدين كلها مسالك الى الجنة وطرق الى الخيرات فمن سلك منها طريقا وصله الى ما وصلوا اليه حقاً ومن عدل عنه قيل له سحقا! ويجوز تقليدهم في كل رأي الا ما خالف نص القران او نص الحديث او القواعد او القياس الجلي، فافهم)). انتهى.
Ma'ana: ((Ijma'i ya kullu a kan cewa: dukkan ra'ayoyin Mujtahidai mashiga ce ta zuwa Aljanna, kuma hanyoyi ne na alkhairai, wanda duk ya bi wata hanya cikinsu tabbas za ta kai shi inda suka kai, wanda kuma ya baude ga barin su sai a ce da shi tir. Sannan yana halatta a yi koyi da su cikin ko wane ra'ayi, amma banda abin da ra'ayin da ya saba wa nassin Alkur'ani, ko nassin Hadithi, ko saba wa Ka'idodi, da Ijma'i, ko Kiyasi Jaliyyi, ka fahimta)). Intaha.
Dukkan abin da mutum ya san cewa: Annabi mai tsira da amincin Allah ya yi umurni da yin sa, to wajibi ne ya bayyanar da shi ga Al'ummah, da kuma za a samu wani mai son zuciya da zai yi kokarin hana shi yin hakan to ba zai saurara masa ba, wannan shi ne daidai kuma shi ne hanyar Annabi da sauran Maluman Sunnah kamar su Babban masani a ilmin Hadithi Ibnu Rajab.
Haka nan haramun ne a kan kowane Musulmi ya bi ijtihadin wani malami komin girmansa matukar dai ijtihadin ya saba wa nassin Alkur'ani, ko nassin Hadithi, ko nassin Ijma'i, ko Kiyasi Jaliyyi, kamar dai yadda Shehu Dan Fodiyo ya bayyana mana a yanzu.
Hakika, mun sani sau da dama karkatattu -mazansu da matansu, ubanninsu da 'ya'yansu, malumansu da jahilansu- cikin ko wane zamani suna amfani da lafazin "wane na raba kan Al'umma" ko "Wane ba ya son hadin kan Al'umma" saboda neman rufe wata barna da Sari'ar Musulunci ta ce a bayyana ta, ko saboda kare wata barna da Sari'ah ta ce yake ta, to amma irin wannan jinsi na mutane ba za a saurare su ba saboda dillacin Duniya ne yake gabansu. Lalle rashin sauraron wadannan 'yan hayaniya, shi ne hanyar Annabi mai tsira da aminci Allah, kuma shi ne hanyar Kungiyar Izala tun lokacin kafuwarta.
Alhafizu Ibnu Katheer ya ce cikin littafinsa Albidayatu wannihayah 3/55-56:-
((عن سعيد بن جبير وعكرمة عن ابن عباس قال: اجتمع علية من اشراف قريش وعدد أسماءهم بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة، فقال بعضهم لبعض: ابعثوا الى محمد فكلموه، وخاصموه حتى تعذروا فيه، فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا لك ليكلموك، فجاءهم رسول الله صلى الله عليه وسلم سريعا، وهو يظن انه قد بدا لهم في أمره بدء، وكان حريصا يحب رشدهم ويعز عليه عنتهم، حتى جلس اليهم. فقالوا: يا محمد انا قد بعثنا إليك لنعذر فيك، وانا والله لا نعلم رجلا من العرب ادخل على قومه ما أدخلت على قومك؛ لقد شتمت الآباء وعبت الدين، وسفهت الآلهة وفرقت الجماعة، وما بقي من قبيح الا وقد جئته فيما بيننا وبينك..)).
Ma'ana: ((Daga Sa'id Da Jubair da Ikrimah, daga Dan Abbas ya ce: Shugabannin Quraishawa sun hadu a Dakin Ka'abah, sannan suka aika wa Annabi mai tsira da amincin Allah cewa suna bukatar zama da shi, nan-da-nan Annabi mai tsira da amincin Allah ya je ya same su saboda tsammanin da yake yi na cewa za su musulunta ne, domin shi har kullum yana son musu alheri ne kuma ba ya son abin da zai wahalce su. Da ya zo ya zauna a inda suke sai suka ce da shi: Ya Muhammad! Lalle, mun aika Maka ne domin mu yanke uzurinmu gare ka, wallahi mu ba mu taba ganin wani mutum daga cikin Larabawa da ya kawo musiba cikin jama'arsa ba kamar yadda ka kawo musiba cikin jama'arka ba. Hakika ka zagi iyayenmu, kuma ka aibanta addininmu, sannan ka maida masu hankalinmu wawaye, ka kuma zagi allolinmu, ka raba kawunan jama'armu. Babu dai wani mummunan da ya rage wanda ba ka sanya shi tsakaninmu ba..)). Intaha.
Ku dubi wadannan mujrumai! Wai daga cikin laifukan da suke zargin Manzon Allah mai tsira da amincin Allah na yi shi ne: raba kawunan jama'a! saboda kawai ya ce: A bi Addinin gaskiya, kada a karbi umurnin kowa matukar ya saba wa umurnin Allah Madaukakin Sarki, da ManzonSa mai tsira da aminci.
Wannan ita ce al'adar karkatattu, sawa'un mushrukai ne su masu bautan gumaka, ko kuwa kafurai ne ma'abuta littafin, ko kuwa fasikai ne da 'yan bidi'ah cikin Al'ummar Musulmi. Wannan shi ya sa a shekarun farko na kafuwar Kungiyar Izala babban abin da 'yan bidi'ah da ma'abuta maslahar kai suke tuhumar masu wa'azi a cikinta da shi, shi ne: Su masu raba kawunan al'umma ne, masu bata tafiyar Al'ummar Musulmi ne, ba sa yin magana a kan abin da aka yi ittifaki a kan sa sun koma suna magana a kan sabanin fahimta, maimakon su shiga daji su musuluntar da maguzawa sai ga shi sun koma suna cewa wai Darikah ba ta da kyau, wai Shi'ah ba Musulunci ba be, wani abin dariya ma wai taron suna bidi'a ce! wai addu'a bayan salla cikin jam'i bidi'a ce, kai lalle wadannan mutane sun cika fitina tir da halayensu, kuma dole ne a hadu a yake su domin Musulmi su huta da musibarsu.
'yan'uwa masu kaunar Sunnah! Wannan shi ne abin da yake faruwa har kullum tsakanin masu neman a kudurta gaskiya, a kuma fadi gaskiya, sannan a yi aiki da gaskiya cikin dukkan kome. Ina fata ba ku manta da jigon makaalarmu ba, watau ta'ammulin maganar babban Malami Alhafiz Ibnu Rajab ba, da kuma babban Malami Uthmanu Dan Fodiyo ba. Allah Ka ba mu karfin aiki da gaskiya komin dacinta. Ameen.
23/5/1434 H 4/4/2913 M
Alhafiz Ibnu Rajab wanda ya mutu a shekarar hijira ta 795 watau yau shekaru 639 ke nan da suka wuce, ya yi wa malamai wata maga da ya kamata a rubuta ta da ruwan zinari, ya ce cikin littafinsa mai suna Alhikamul Jadiratu Bil Iza'ah shafi na 12:-
((فالواجب على كل من بلغه امر الرسول صلى الله عليه وسلم وعرفه ان يبينه للامة وينصح لهم ويأمرهم باتباع أمره وان خالف ذلك رأي عظيم من الامة؛ فان امر رسول الله صلى الله عليه وسلم احق ان يعظم ويقتدى به من رأي اي معظم قد خالف أمره في بعض الاشياء خطا، ومن هنا رد الصحابة ومن بعدهم على كل مخالف سنة صحيحة، وربما اغلظوا في الرد لا بغضا له، بل هو محبوب عندهم معظم في نفوسهم، ولكن رسول الله احب اليهم وأمره فوق امر كل مخلوق، فإذا تعارض امر الرسول وأمر غيره فأمر الرسول اولى ان يقدم ويتبع ولا يمنع من ذلك تعظيم من خالف أمره وان كان مغفورا له، بل ذلك المخالف المغفور له لا يكره ان يخالف أمره اذا ظهر امر الرسول صلى الله عليه وسلم بخلافه)). انتهى.
Ma'ana: ((wajibi ne a kan dukkan wanda umurnin Manzon Allah mai tsira da amincin Allah ya isa zuwa gare shi, ya kuma san shi, ya bayyana shi ga Al'ummah, ya musu nasiha, ya umurce su da bin umurninsa koda kuwa hakan ya saba wa ra'ayin wani babba a cikin Al'ummah, saboda umurnin Manzon Allah mai tsira da amincin Allah shi ya fi cancantar a girmama shi, kuma a yi koyi da shi a kan ra'ayin dukkan wani wanda ake girmamawa amma kuma umurninsa ya saba wa umurnin shi cikin sashin lamura cikin kure, wannan shi ya sa ma Sahabbai da wadanda suka biyo bayansu suka yi wa dukkan wanda ya saba wa Sahihiyar Sunnah raddi, wani lokaci ma raddi mai kaushi, ba wai kuma saboda suna nuna kiyayya ba ce gare shi, a'a yana nan abin so a gare su kuma abin girmamawa a cikin rayukansu, to amma Manzon Allah shi ne mafi soyuwa a gare su, sannan umurninsa shi yake sama da umurnin ko wace halitta. Saboda haka idan umurnin Manzon Allah ya yi karo da umurnin waninsa, to umurnin Manzon Allah shi ya fi cancantar a gabatar kuma a bi, wannan kuwa ba zai hana a girmama mutumin da ya saba wa umurnin Manzon Allah ba matukar dai ana gafarta wa kuren cikin Sahari'ah, kuma shi wannan da ya yi sabon cikin kure ba zai nuna kyamar a saba wa umurninsa matukar dai umurnin Manzon Allah mai tsira da amincin Allah ya bayyana a matsayin mai saba masa)). Intaha.
Sannan shi ma Shehu Uthmanu Dan Fodiyo ya yi wata magana mai kyawun gaske wacce za ta amfanar da masu wa'azi a cikin littafin Ihya'us Sunnah shafi na 8:-
((قد انعقد الإجماع على ان آراء المجتهدين كلها مسالك الى الجنة وطرق الى الخيرات فمن سلك منها طريقا وصله الى ما وصلوا اليه حقاً ومن عدل عنه قيل له سحقا! ويجوز تقليدهم في كل رأي الا ما خالف نص القران او نص الحديث او القواعد او القياس الجلي، فافهم)). انتهى.
Ma'ana: ((Ijma'i ya kullu a kan cewa: dukkan ra'ayoyin Mujtahidai mashiga ce ta zuwa Aljanna, kuma hanyoyi ne na alkhairai, wanda duk ya bi wata hanya cikinsu tabbas za ta kai shi inda suka kai, wanda kuma ya baude ga barin su sai a ce da shi tir. Sannan yana halatta a yi koyi da su cikin ko wane ra'ayi, amma banda abin da ra'ayin da ya saba wa nassin Alkur'ani, ko nassin Hadithi, ko saba wa Ka'idodi, da Ijma'i, ko Kiyasi Jaliyyi, ka fahimta)). Intaha.
Dukkan abin da mutum ya san cewa: Annabi mai tsira da amincin Allah ya yi umurni da yin sa, to wajibi ne ya bayyanar da shi ga Al'ummah, da kuma za a samu wani mai son zuciya da zai yi kokarin hana shi yin hakan to ba zai saurara masa ba, wannan shi ne daidai kuma shi ne hanyar Annabi da sauran Maluman Sunnah kamar su Babban masani a ilmin Hadithi Ibnu Rajab.
Haka nan haramun ne a kan kowane Musulmi ya bi ijtihadin wani malami komin girmansa matukar dai ijtihadin ya saba wa nassin Alkur'ani, ko nassin Hadithi, ko nassin Ijma'i, ko Kiyasi Jaliyyi, kamar dai yadda Shehu Dan Fodiyo ya bayyana mana a yanzu.
Hakika, mun sani sau da dama karkatattu -mazansu da matansu, ubanninsu da 'ya'yansu, malumansu da jahilansu- cikin ko wane zamani suna amfani da lafazin "wane na raba kan Al'umma" ko "Wane ba ya son hadin kan Al'umma" saboda neman rufe wata barna da Sari'ar Musulunci ta ce a bayyana ta, ko saboda kare wata barna da Sari'ah ta ce yake ta, to amma irin wannan jinsi na mutane ba za a saurare su ba saboda dillacin Duniya ne yake gabansu. Lalle rashin sauraron wadannan 'yan hayaniya, shi ne hanyar Annabi mai tsira da aminci Allah, kuma shi ne hanyar Kungiyar Izala tun lokacin kafuwarta.
Alhafizu Ibnu Katheer ya ce cikin littafinsa Albidayatu wannihayah 3/55-56:-
((عن سعيد بن جبير وعكرمة عن ابن عباس قال: اجتمع علية من اشراف قريش وعدد أسماءهم بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة، فقال بعضهم لبعض: ابعثوا الى محمد فكلموه، وخاصموه حتى تعذروا فيه، فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا لك ليكلموك، فجاءهم رسول الله صلى الله عليه وسلم سريعا، وهو يظن انه قد بدا لهم في أمره بدء، وكان حريصا يحب رشدهم ويعز عليه عنتهم، حتى جلس اليهم. فقالوا: يا محمد انا قد بعثنا إليك لنعذر فيك، وانا والله لا نعلم رجلا من العرب ادخل على قومه ما أدخلت على قومك؛ لقد شتمت الآباء وعبت الدين، وسفهت الآلهة وفرقت الجماعة، وما بقي من قبيح الا وقد جئته فيما بيننا وبينك..)).
Ma'ana: ((Daga Sa'id Da Jubair da Ikrimah, daga Dan Abbas ya ce: Shugabannin Quraishawa sun hadu a Dakin Ka'abah, sannan suka aika wa Annabi mai tsira da amincin Allah cewa suna bukatar zama da shi, nan-da-nan Annabi mai tsira da amincin Allah ya je ya same su saboda tsammanin da yake yi na cewa za su musulunta ne, domin shi har kullum yana son musu alheri ne kuma ba ya son abin da zai wahalce su. Da ya zo ya zauna a inda suke sai suka ce da shi: Ya Muhammad! Lalle, mun aika Maka ne domin mu yanke uzurinmu gare ka, wallahi mu ba mu taba ganin wani mutum daga cikin Larabawa da ya kawo musiba cikin jama'arsa ba kamar yadda ka kawo musiba cikin jama'arka ba. Hakika ka zagi iyayenmu, kuma ka aibanta addininmu, sannan ka maida masu hankalinmu wawaye, ka kuma zagi allolinmu, ka raba kawunan jama'armu. Babu dai wani mummunan da ya rage wanda ba ka sanya shi tsakaninmu ba..)). Intaha.
Ku dubi wadannan mujrumai! Wai daga cikin laifukan da suke zargin Manzon Allah mai tsira da amincin Allah na yi shi ne: raba kawunan jama'a! saboda kawai ya ce: A bi Addinin gaskiya, kada a karbi umurnin kowa matukar ya saba wa umurnin Allah Madaukakin Sarki, da ManzonSa mai tsira da aminci.
Wannan ita ce al'adar karkatattu, sawa'un mushrukai ne su masu bautan gumaka, ko kuwa kafurai ne ma'abuta littafin, ko kuwa fasikai ne da 'yan bidi'ah cikin Al'ummar Musulmi. Wannan shi ya sa a shekarun farko na kafuwar Kungiyar Izala babban abin da 'yan bidi'ah da ma'abuta maslahar kai suke tuhumar masu wa'azi a cikinta da shi, shi ne: Su masu raba kawunan al'umma ne, masu bata tafiyar Al'ummar Musulmi ne, ba sa yin magana a kan abin da aka yi ittifaki a kan sa sun koma suna magana a kan sabanin fahimta, maimakon su shiga daji su musuluntar da maguzawa sai ga shi sun koma suna cewa wai Darikah ba ta da kyau, wai Shi'ah ba Musulunci ba be, wani abin dariya ma wai taron suna bidi'a ce! wai addu'a bayan salla cikin jam'i bidi'a ce, kai lalle wadannan mutane sun cika fitina tir da halayensu, kuma dole ne a hadu a yake su domin Musulmi su huta da musibarsu.
'yan'uwa masu kaunar Sunnah! Wannan shi ne abin da yake faruwa har kullum tsakanin masu neman a kudurta gaskiya, a kuma fadi gaskiya, sannan a yi aiki da gaskiya cikin dukkan kome. Ina fata ba ku manta da jigon makaalarmu ba, watau ta'ammulin maganar babban Malami Alhafiz Ibnu Rajab ba, da kuma babban Malami Uthmanu Dan Fodiyo ba. Allah Ka ba mu karfin aiki da gaskiya komin dacinta. Ameen.
Subscribe to:
Posts (Atom)